SRPSKA ANALITIKA

Postovi

...

Đorđe Vukadinović

 

SLATKA MALA OKUPACIJA

Imam prijatelja koji u svojoj sobi još uvek čuva malu američku zastavicu kojom je nameravao da maše prilikom ulaska američkih trupa u Beograd 1999. Nije u pitanju nikakav NVO baron, strani plaćenik, agent ili moralna nakaza, već običan, dobro, ne baš sasvim običan srpski, tačnije, beogradski intelektualac, dobar stručnjak, pristojan čovek, čak ne ni previše ispolitizovan u nekom partijskom i dnevnopolitičkom smislu. Doduše, tamo, početkom 90-ih, bio je sa studentima kod Terazijske česme, posle je uredno šetao i duvao u pištaljku protestujući zbog krađe lokalnih izbora, lupao u šerpe za vreme TV Dnevnika, išao po mitinzima više ili manje “udružene” i “demokratske” opozicije… Kasnije je, uglavnom kao statista, učestvovao u “demokratskim promenama”, lamentirao nad “sporim reformama” i “6. oktobrom” koji nikako da osvane. Sve u svemu, moj prijatelj uopšte nije usamljen slučaj, iako možda nisu svi tako radikalni i ne drže svi po kućama tako bizarne rekvizite.

On ne prati mnogo politiku, sporadično se informiše sa jedne TV stanice i istoimenog radija, ali ima stav o većini pitanja. Zna da su Srbi krivi za ratove na prostoru bivše Jugoslavije, siguran je da je Milošević odgovoran za sankcije, bombardovanje, turbo-folk i sveopštu kriminalizaciju društva, podržavao je otcepljenje Crne Gore, nema ništa protiv nezavisnog Kosova, a ima dosta razumevanja i za “opravdane zahteve Vojvođana”. U svakom slučaju, Čanak mu je baš “simpatičan” – a, bogme, ni prema Bojanu Kostrešu nije sasvim ravnodušan. Veruje da je Republika Srpska genocidna tvorevina, zalaže se za lustraciju, po mogućstvu, što jedinstveniju BiH, “bezuslovnu saradnju” sa Haškim tribunalom i, ako ne baš čistu okupaciju – ta je prilika, avaj, verovatno propuštena devedestdevete – a ono barem jedan ozbiljan protektorat kojim bi se ovde konačno “uveo red” i malo disciplinovala ova balkanska krčma.

Možemo se sporiti oko toga da li je ovaj politički kroki više komičan ili žalostan. Ali se u svakom slučaju ozbiljno treba zamisliti nad činjenicom da neuobičajeno veliki broj srpske obrazovane populacije u dobi između dvadeset i četrdesetpet godina ima slične stavove i gaji gotovo patološku odbojnost prema svojoj zemlji i mržnju prema svemu što nosi srpski nacionalni predznak. Svako od nas poznaje bar nekog takvog, a poneko će se u gornjem opisu možda malo i prepoznati.

Uzroci ovakvog stava su brojni i vrlo raznorodni. Prvi faktor je svakako jedna mentalna i politička inercija. Ljudi su tokom godina prosto navikli na jednu crno-belu sliku sveta i političke stvarnosti u kojoj je „Miloševićev režim“ tretiran kao simbol i sinonim za svo zlo, pa je onda, po principu inverzije, sve što se iz ovog ili onog razloga tom režimu suprotstavljalo – od Alije Izetbegovića, do Nenada Čanka, Ričarda Holbruka, Džordža Soroša i Džejmsa Lajona – tretirano i doživljavano kao ispravno, poželjno i dobro.

(Ne treba, naravno, prevideti ni faktor novac, odnosno neku vrstu probitačnosti koja je, direktno ili indirektno, mogla proizaći iz vere u ovu crno-belu mantru, ali, kao što rekosmo, taj faktor nije ni jedini niti presudan.)

Osim toga, hajde i to da kažemo, ni u svetskim relacijama stvari kao što su „nacija“, „nacionalni suverenitet“ i „patriotizam“ generalno više nisu u modi. Naročito u slabim i „tranzicijskim“ postsocijalističkim zemljama. Srpski slučaj je tu, opet, mozda samo još malo drastičniji, s obzirom na specifičnost našeg više-manje autonomnog socijalističkog puta. Stari nacionalni osećaj je decenijama u većoj ili manjoj meri represiran, smatran za nešto retrogradno, prevaziđeno i potencijalno čak „neprijateljsko“, a novi „socijalistički patriotizam“ je brzo ishlapio i pretvorio se u zb(i)rku formalnih soc-samoupravnih fraza u koje više nisu verovali ni oni koji su ih izgovarali.

Uopšte, čini se da je tokom poslednje decenije u Srbiji nastala jedna neobična i po mnogo čemu bizarna antinacionalna koalicija u kojoj su se preživeli ostaci one stare posleratne reakcije (oni koji Amerikance čekaju još od 45.) našli ruku pod ruku (slučaj SPO) sa nacionalno odrođenom decom i unucima komunističkih komesara i udarnika. Plus nepopravljivi jugonostalgičari koji nikako ne mogu da se pomire sa činjenicom da Jugoslavije više nema, koji ne mogu da prežale šopinge po Trstu i «crveni pasoš sa kojim si mogao putovati po celom svetu» i bes zbog toga iracionalno i gotovo patološki usmeravaju prema ovom jadu od države u kojoj su prinuđeni da žive. Plus, hiljade onih slaboobrazovanih, koji smatraju da im država nešto «duguje» i koji jedva čekaju da «zapale napolje», a u međuvremenu bleje po kafićima i splavovima, žive od kojekakvih „kombinacija“, ili ih uglavnom izdržavaju roditelji. Najzad, ali, što bi se reklo, nikako ne i na poslednjem mestu, ne treba zaboraviti ni ulogu „najboljih neprijatelja“ ove „modernističke“ koalicije, tj. sve one mnogobrojne «nacionalne radnike», pacijente i secikese koji su krajem osamdesetih i devedesetih defilovali medijima kao navodne stegonoše patriotizma i srpske nacionalne ideje.

Sve u svemu, uz takve promotere i protivnike zaista nema mesta čuđenju što se, kako „nacionalna“, tako i „evropska“ stvar u Srbiji danas nalaze u stanju u kojem jesu.

 (Politika)

<> 21. jun 2007 10:25:00

8 Comments:

Ovo je jedna velika tema. U principu ona treba da se razobliči i ogoli i analizira do kraja, u njenom korenu leži obožavanje moći, i to "od dole", a samim tim i perspektiva da se možda jednom bude gore, bar malo i bar nad nekim. Znači autoritaran karakter koji je uzeo maha kao centralna osobina ličnosti čitavih klasa, o pojedincima da ne pričamo. Engels je 1892. u predgovoru za poljsko izdanje Komunističkog manifesta napisao da je nacionalno oslobođenje preduslov za klasnu borbu i klasno oslobođenje, misleći ako se ne varam, na probleme poljskog proleterijata sa ruskom buržoazijom(i njoj podređenom poljskom buržoazijom). Teza je tačna, pogotovu ako se uzme u obzir sadašnje stanje Srbije, a i drugih koji su potpali pod čizmu evroatlantske globalne imperijalne buržoazije. Ali kako je ta teza primenjena u praksi,(kada je primeni poluobrazovana koristoljubiva provincijska kvazielita, kakva je bila naša elita onda i sada, koja nikad ne može da dostigne nivo apstraktnog mišljenja , već isključivo barata vulgarnim dnevnopolitičkim pojednostavljivanjima komplikovanih teorijskih postavki koje bez preispitivanja brzo prerastu u dogmu)? Primenjena je tako da je za vjeki vjekov nacionalizam nesrpskih jugoslovenskih naroda, ma koliko agresivan, teroristički i reakcionaran bio, i ma koliko veze nemao sa klasnim oslobođenjem ( a nije imao uopšte) doživljavan kao poželjan, a Srpski korpus kao dominantan uvek predstavljan kao najveće zlo koje treba po svaku cenu uništiti, jer je "hegemonistički" i "imperijalistički", iako je on zapravo pokazivao začujuće, da ne kažem ludačko odstupanje od takve prakse (narod koji dva puta sam oslobodi celu Jugoslaviju, pa onda pravi ZAJEDNIČKU državu, teško da baš može da se optuži za osvajačke imperijalističke pretenzije). Ali za intelektualno lenjog čoveka realnost ne znači mnogo. Dogma kaže da su Srbi loši, i to je tako, a percepciju stvarnosti ćemo iskriviti tako da ona odgovara dogmi. A na tome se može i ponešto zaraditi. Ja ne znam da li je u drugim društvima prisutna ova anomalija, ili je to kod nas tako što imamo poluvekovnu praksu veoma isplative saradnje sa okupatorom.
Ово је један од најбољих Вукадиновићевих текстова. Мада, као аналитичара много више ценим Слободана Атонића, луциднији је.
Ne poluvekovnu, polumilenijumsku htedoh reći.
Da, zaista sjajan osvrt kolege Vukadinovića;vrlo dobar prikaz i analiza fenomena odnarodjene anacionalne političke "elite" i dogmatične "demokratske" svesti u Srbiji danas, koja neskriveno preti da se pretvori u tzv. demokratski totalitarizam.
Prava je sreća imati puno ovakvih prijatelja.
Svi pozdravi za Analitiku...:)
Dobar tekst. Samo mali osvrt na onaj deo o nacionalizmu...Da, nacionalizam jeste losa stvar ako zelimo da budemo deo sveta u kome smo svi isti. Kada neko kaze da svi treba da budemo isti (kao npr ove nase liberalne partije) tu se podrazumeva sve sto predstavlja ovaj novi svatski poredak : Jedan narod, jedna vera, jedna drzava, jedan predsednik...i td. Dakle, nema tu mesta za razike izmedju nacija. To sve treba da se ponisti. Ko jos ima vremena da nauci sve o slavnoj istoriji i tradicijama nekog tamo nebitnog naroda kao sto smo npr mi Srbi ?

Nacionalizam je zlo - nacionalisti su primitivni.
Isti covek koji to govori recice nam sledece:
Homoseksualci su razliciti i tu razliku treba postovati.
Postujte prava drugacijih. Svako ima pravo na izbor!
A onda se primitivac nacionalista zapita: A ja?
Da li po tom pravilu i ja imam pravo na izbor?
Ne nemam.
U misju rupu i da te je sramota sto izjednacavas nacionaliste i homoseksualce.
Jedno je biti bolestan nacionalista a drugo sasvim zdrav homoseksualac.

Meni namera naravno nije da uvredim homoseksualce, postujem svakoga ko je drugaciji, ali prosto se pitam zasto me 'Kvirija' i LDP ubedjuju da sam primitivna jer se ponosim sto sam Srpkinja i nacionalista sam, a nije primitivan onaj koji se ponosi sto je gay?


Poštovana Svetlana,

zaista sjajno pitanje. Očito da je različitost relativna kategorija ili bolje rečeno ekskluzivitet koji je (politički) korektno koristiti samo kada su u pitanju anacionalne kategorije i vrednosti. Nacionalizam je sam po sebi loš, grakću mnogi kao jedan. Prvo, šta to čini lošim jedan zdrav nacionalizam? Usput,nikada nisamo dobio objašnjenje i odgovor na to toliko postavljano pitanje, a koje tako jednostavno glasi : po čemu je srpski nacionalizam lošiji, prljaviji, manje vredniji, "zločinačkiji" od na primer - hrvatskog, slovenačkog, nemačkog, britanskog, američkog i mnogih drugih? Naravno, posle ovakvih pitanja, kao i uvek , nastaje taj neugodni muk i tišina.

UREDNIK.
Add comment